Rabu, 24 Februari 2021
TERIMA KASIH PEMBETULAN
TERIMA KASIH
PEMBETULAN
Unknown commented on
"DARI PENDALAMAN"
Kisah yg menarik...tapi lebih indah kalau perkataan pendalaman ditukar menjadi pedalaman...kawasan diceruk disebut pedalaman...pendalaman utk mengorek lubang jadi dalam..
VEKSIN - BIARKAN GEDEBE DULU
VEKSIN INI
KITA BIARKAN
GEDEBE DULU
KITA RAKYAT BIASA
TUNGGU DAN LIHAT
PASANG TELINGA
BUKA MATA
KITA DENGAR APA
HASILNYA
AMIN
KITA
JAGA
KITA
BERITA BAIK - KES CONTOH
INI KES CONTOH
AMIN
BOLEH SAMAN
MOKTAR SENIK
KAH KAH KAH
TUNJUK KOTE
TIGA INCHI
KAH KAH KAH
Ahli perniagaan didenda RM8,000 hantar gambar lucah kepada wanita
SEORANG ahli perniagaan didenda RM8,000 oleh Mahkamah Sesyen di Butterworth hari ini selepas dia mengaku bersalah terhadap lima pertuduhan menghantar gambar lucah kepada seorang wanita, empat tahun lalu.
Hakim Noor Aini Yusof menjatuhkan hukuman itu ke atas Chang Yoon Siong, 31, dari Puchong, Selangor yang mengaku bersalah selepas kesemua pertuduhan terhadapnya dibacakan oleh jurubahasa mahkamah.
Dia didenda RM1,600 bagi setiap pertuduhan.
Menurut kesemua pertuduhan terbabit, lelaki itu didakwa menghantar gambar lucah menerusi aplikasi WhatsApp kepada seorang wanita berusia 46 tahun dengan niat hendak menyakitkan hati wanita tersebut pada 8 Januari 2017.
Dia didakwa mengikut Seksyen 233(1)(a) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 yang memperuntukkan hukuman denda maksimum RM50,000 atau penjara hingga setahun atau kedua-duanya, jika sabit kesalahan.
Kes dikendalikan oleh Timbalan Pendakwa Raya Nazrul Nizam Mohd Zameri manakala tertuduh tidak diwakili peguam. – Bernama, 24 Februari, 2021.
JANGAN BAGI
REHAT
AMIN
TERUS HIDUP
KES KOTE INI
KAH KAH KAH
SAMPAI MOKTAR
MUNTAH
TAK BERANI
TENGOK NENAS
KAH KAH KAH
KUMPUL BANTU LAWAN
KUMPUL BANTU
LAWAN
AMIN
Aktivis kumpul dana bantu Orang Asli perangi projek lombong
SEBUAH kumpulan aktivis dan parti politik memulakan pengumpulan dana bagi mendapatkan RM30,000 untuk Orang Asli Pos Lanai di Sungai Lipis, Pahang agar dapat mengambil tindakan undang-undang terhadap projek perlombongan yang mereka dakwa akan menyebabkan kerosakan besar kepada alam sekitar.
Misi Solidariti dan Parti Sosialis Malaysia (PSM) mendakwa projek itu juga akan mempengaruhi kehidupan hampir 10,000 Orang Asli dari suku Semai di situ.
Setiausaha Agung PSM Sivarajan Arumugam memberitahu The Malaysian Insight, masyarakat Orang Asli merancang mengemukakan afidavit menghentikan pencerobohan tanah itu.
Beliau berkata pelannya adalah untuk mengajukan surat afidavit sebaik sahaja mencapai sasaran diperlukan untuk kempen mereka.
Kegiatan perlombongan baharu yang diluluskan kerajaan Pahang dikatakan merupakan projek terburuk dan paling merosakkan setakat ini, melibatkan 660 hektar dan memberi kesan alam sekitar besar buat keluarga di enam kampung di situ.
Sivarajan berkata, PSM dan Misi Solidariti kini sedang mengumpul dana sebanyak RM30,000 untuk Orang Asli bagi membiayai kos perundangan, pengumpulan data, pemetaan tanah adat, percetakan dan perkhidmatan pos serta kos perjalanan.
Katanya, komuniti Orang Asli Pos Lanai memperjuangkan deklarasi yang akan memaksa kerajaan negeri mewartakan kediaman dan hutan mereka sebagai tanah adat asli yang sah supaya ia dilindungi daripada pencerobohan secara kekal.
Setelah berjaya menamatkan projek Empangan Telom pada 2018, yang memakan masa lima tahun dan tunjuk perasaan tidak berkesudahan, masyarakat di situ terkejut dengan rancangan kerajaan negeri dan Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (Jakoa) untuk melombong lantanida logam nadir bumi di kawasan itu.
Sivarajan memberi amaran yang pencerobohan lanjut di tanah ini dapat mengakibatkan bencana yang serupa dengan krisis Kuala Koh pada 2019 yang menyebabkan 15 Orang Asli maut.
Beliau juga berkata projek ini akan mempengaruhi mereka yang bertani di darat, sambil menambah stok ikan mereka juga telah berkurangan disebabkan pencerobohan tanah.
Menurut Misi Solidariti, projek ini akan merugikan hutan kerana perlombongan lantanida menarik kotoran tanah ke permukaan, yang menyebabkan pencemaran tanah dan air sungai, sementara proses pemisahan lantanida dari tanah yang akan meninggalkan kesan asid dan radioaktif.
“Projek ini bukan setakat memusnahkan tanah nenek moyang mereka, tetapi turut membahayakan kehidupan ratusan keluarga,” kata mereka.
“Orang Asli Pos Lanai juga menghadapi ancaman pengusiran, dipaksa meninggalkan rumah mereka atas nama keuntungan korporat.”
“Dalam kes serupa di masa lalu, ini menyebabkan masyarakat berpecah kerana Orang Asli terpaksa berpindah ke tempat-tempat di mana mereka terputus dari sumber semula jadi untuk hidup.”
Misi Solidariti berkata, selain projek perlombongan, kampung Orang Asli sentiasa mendapat kunjungan syarikat pembalakan dengan lesen daripada kerajaan negeri Pahang, yang menekan Orang Asli untuk “membenarkan” pencerobohan mereka.
Tanah nenek moyang ini sangat kaya dengan sejarah, dengan Orang Asli mengekalkan cara hidup tradisional mereka selama lebih 100 tahun, dengan budaya pelbagai ritual dan kepercayaan mereka sendiri.
Mereka sangat menghormati hutan. Apabila masuk, dilarang bergelak ketawa atau mengejek binatang, orang, atau kehidupan lain di dalamnya.
Tanah dan sungai sangat berharga bagi mereka dan Orang Asli bergantung kepadanya untuk meneruskan kehidupan. – 24 Februari, 2021.
TIDAK MELAWAN
MATI KENA
TEKAN
AMIN
BANGUN MELAWAN
DAPAT BANYAK
KAWAN
KHALAS
SHAFIE DAN SADDDIQ
SOKONG GARIS
SHAFIE SADDIQ
Unknown commented on
"PANDANGAN SHAFIE AFDAL
DAN SYED SADDIQ"
Inilah yang kita nak dengar dan baca dari pemimpin berfikiran taraf nasional. Pasal keadaan negara dan rakyat, bukan pasal bila nak jadi perdana menteri. Nak tanya, pernah tak kita baca pandangan taraf begini daripada Anwar Ibrahim dan konco-konco nya? Dah lama aku kata.
Malaysia ada 30 juta orang, pasti ada yang jauh lebih cekap dan layak memimpin negara daripada Anwar Ibrahim. 2 mamat ni, Shafie dan Saddiq dah memaparkan fikiran yang jauh lebih matang daripada Anwar. Nampaknya, negara dan rakyat masih ada harapan, tapi bukan Pakatan Harapan.
SHAMSIAH FAKEH
SHAMSIAH FAKEH
Unknown commented on
"DARI PENDALAMAN"
Shamsiah Fakeh. Lama tak dengar nama dia. Ketika kecil dulu, kerap gwa dengar nama ni apabila SB ( Special Branch) officer datang mengunjung rumah gwa, seminggu sekali, borak borak dgn orang Tua gwa.
Hidup Di zaman dulu lain berbanding dgn sekarang. Balik balik pasal komunis, Kamunting Dan SB. Kini, asyik pasal nombor, songlap, MACC. Kata orang putih, Same shit - Different day.
SEKETUL DAGING BABI
SEKETUL
GULAI BABI
Annoy commented on
"MELAYU INI APA?"
SEBIJIK DAH MACAM UMNGOK.. seketul daging babi dlm sekawah daging kambing.. terasa lah kelazatannya... Wow..
KESAH KLASIK TOK PANGLIMO
KESAH KLASIK
TOK PANGLIMO
panglimo potaseh commented on
"DARI PENDALAMAN"
Aruah Pak Long den nonggok kek Tengkek ..namo eay Bulat, Maklong namo Katik, Uwan namo Itam ..klasik ..sapo ponah raso masak seko ayam 1OO bijik cili api
PAK SHEIKH DBKL
PAK SHEIKH
DBKL
Unknown commented on
"DIA MASUK ISLAM"
Madey la yg paksa eee tu jadi pendakwaraya kemudian paksa supaya di upah berjuta2. Madey ni dia punya fantasi pasal jubor memang hebat. Bkn setakat guna jubor utk jatuhkan seseorang, malah yg telah jatuh pun akan digunakan jubor untuk dihapuskan. Andaikata jika cuba bangun semula pun, digunakan jubor untuk dijatuhkan lagi.
Semua dia punya loyar pun eeeee jugak. Anak ikan pun eeee jugak, jubor hitam legam aku tak leh bayang mcmana abam boleh jatuh selera. Dulu pun aku heran mcmana profesor Pakistan yg ada dua kerakyatan umur 60 lebih masa tu sanggup di jubor pak sheikh. Mcmana boleh stim jubor dengan rambut uban dan bulu dada beruban. Sebelum madey padam, semua dah tahu madey kaki main belakang.
ULAMAK TUNJUK KOTE
ULAR MAK
TUNJUK KOTE
Unknown commented on
"MELAYU ENTOT
KETAT SENDAT LEKAT"
Senang je nak dapat nenas Sarawak. Paling utama mestilah ulamak yg faham selok belok ugama dan mesti gagah ada pengalaman jadi pengganas bersenjatapi. Kemudian penampilan mesti warak dengan serban dan jubah. Akhir sekali mesti berani selak jubah dan up gambar punai 3½ inci.
RAMAI MASIH HIDUP - BAHAYA MASIH ADA
RAMAI MASIH HIDUP
BAHAYA MASIH ADA
Unknown commented on
"ITU BUKAN UMNO"
pemimpin umno yang bersih ialah pemimpin umno yang dah mati. tapi orang masih ingat berapa banyak dia sapu masa dia hidup kahkahkah
DARI PENDALAMAN
DARI PENDALAMAN
Kampung Tengah - di tanah pusaka inilah tempat aku dilahirkan – tempat tumpah darah aku. Dalam tanah pusaka ini juga tembuni dan tali pusat aku ditanamkan di belakang kepok padi. Bukan saja tembuni aku yang ditanam dalam tanah pusaka ini – datuk aku pun ditanam disini. Makam datuk aku di tepi busut di belakang rumah. Menanam mayat, tembuni dan tali pusat dalam tanah pusaka adalah adat.
Adat bernegeri memagar negeri
Adat berkampung memagar kampung
Adat orang muda menanggung rindu
Adat tua menanggung ragam
Adat di atas tumbuh
Pusaka di atas tempat
Adat lama pusaka usang
Tanah pusaka tempat aku dilahirkan ini masih wujud. Pokok manggis, mata kucing, kelapa, kundang dan durian masih hidup meliar tak berjaga. Jika musim buah sampai ianya menjadi rezeki siapa yang berani mencuri. Bangunan rumah tempat aku dilahirkan sudah lama lupus. Tapaknya telah membelukar. Tanah pusaka telah menjadi kampung tinggal.
Tanah pusaka ini telah diturunkan untuk menjadi hak miliki kakak aku. Anak jantan tidak ada hak ke atas tanah pusaka. Ini Adat Perpatih Negeri Sembilan. Harta dan tanah pusaka dikembalikan kepada anak perempuan.
Begitu juga darah suku keturunan. Aku menerima darah keturunan suku Biduanda dari emak aku. Ayah aku susur galur tali perutnya dari Chenor Pahang. Ayah aku tidak bersuku. Keluarga sebelah ayah aku mengguna Adat Temenggung.
Aku tidak ada hak menumpahkan suku darah keturunan Biduanda kepada anak aku. Anak aku akan menerima darah suku keturunan dari emaknya – jika berkahwin dengan orang Negeri Sembilan yang bersuku. Kerana itu Adat Perpatih melarang berkahwin dengan suku yang sama. Kahwin satu suku dianggap kahwin adik beradik.
Adat yang berpanas
Syarak yang berlindung
Adat penuh ke atas
Syarak penuh ke bawah
Adat di isi
Lembaga dituang
Adat hidup tolong menolong
Adat mati jengok menjengok
Biar mati anak
Jangan mati anak.
Dari surah sahih yang aku terima ketika aku dilahirkan yang menjadi bidan kepada emak aku ialah Tok Wan aku sendiri.
Surah ini diperawikan oleh emak aku - ketika aku dilahirkan abah aku sedang bertugas sebagai SC – Special Constable - soldadu Orang Putih. Satelah sihat bersalin emak aku sendiri yang berbasikal 6 batu pergi ke Rumah Pasung Padang Lebar untuk mendaftarkan aku.
Tuan D.O Orang Putih dari Kuala Pilah telah memberi arahan kepada semua orang kampung agar semua anak yang baru lahir wajib didaftar di Rumah Pasung untuk mendapat surat beranak.
‘ Dah bosa.... agaknya budak ni ...’ Mata-mata memberi ingatan kerana emak aku sendiri yang mendaftarkan aku. Kata-kata ini hanya ingatan kepada emak aku kerana lewat mendaftar.
Aku ini anak ke tujuh dari Rais bin Manaf dan Zaleha binti Sidek. Anak perempuan pertama dan ke dua mereka meninggal dunia. Kemudian lahir dua kakak dan satu abang. Selepas abang aku ada kakak perempuan yang juga meninggal dunia ketika lahir. Kemudian aku muncul diikuti oleh dua adik lelaki. Kami adik beradik enam orang - dua perempuan dan empat lelaki. Dari kiraan kelahiran anak Rais dan Zaleha aku ini anak ke tujuh.
Justeru aku tidak tahu tarikh sebenar aku dilahirkan. Hakikatnya tarikh yang tertera dalam kad pengenalan resmi aku bukan tarikh hari aku dilahirkan. Itu tarikh emak aku bertemu dengan Mata-Mata di Rumah Pasung di Padang Lebar.
Kali pertama ayah dan emak aku datang ke London aku telah meneliti pasport mereka. Aku ingin hendak tahu bila tarikh lahir mereka. Apa yang tertulis di ke dua pasport ialah : Circa 1926. Aku sedar Melayu jenis kami dari suku sakai Biduanda memegang dan merayakan adat . Tapi kami tidak merayakan hari jadi.
Seingat ingat aku - kesedaran aku bermula di Sekolah Tapak. Ketika itu umur aku mungkin tiga atau empat tahun. Aku tidak tahu bagaimana kampung ini dipanggil Tapak. Tak pernah aku terdengar surahnya. Tapak apakah yang menjadikan kampung ini dipanggil Tapak - walahualaam bissawab.
Kampung Tengah yang dibuka oleh Tok Sidek - aku tahu kenapa namanya Kampung Tengah. Ke hilir mengarah ke Kampung Majau dan Kampung Keru. Ke hulu mengarah ke Kampung Tampin dan Kampung Tengkek. Kampung Tengah duduk ditengah-tengah.
Jalan masuk ke kampung aku bermula dari simpang masuk ke kiri dari jalan besar Pertang ke Batu Kikir mengarah ke Kuala Pilah. Dari simpang pekan Batu Kikir masuk 6 batu hingga sampai ke Padang Lebar.
Padang Lebar ini pekan kecil – sederet rumah dan kedai China. Tak sampai 10 buah kedai papan beratap rumbia. Ada sebuah kedai Malbari. Ada Rumah Pasung dan sekolah. Kedai sederet ini menghadap padang sekolah yang agak luas.
Padang Lebar adalah pekan untuk orang kampung dari kawasan ulu pendalaman. Orang – dari kampung Majau, Tapak, Keru, Tengah, Tengkek dan akhir sekali Guntur. Guntur perkampungan Orang Asli. Di Guntur jalan berakhir. Orang Peranchis kata cul-de-sac – buntut kerpai.
Padang Lebar adalah pekan akhir yang boleh didatangi oleh kereta. Dari Padang Lebar ke Guntur mungkin 20 atau 25 batu jauhnya Untuk masuk ke kampung pendalaman – tidak ada jalan besar. Hanya dua pilihan – jalan kaki atau naik basikal.
Orang kampung datang ke Padang Lebar membawa barang jualan dari hutan. Mereka berbasikal membawa getah, rotan, manau dan damar. Ini bahan hutan yang berharga.
Ingatan aku menjadi cerah – lalu aku teringat ada beberapa tiang lampu jalan di Padang Lebar. Ini bukan lampu leterik. Leterik belum sampai lagi. Lampu jalan ini menggunakan minyak tanah. Setiap petang lampu ini akan dipasang dan dinaikan ke atas tiang dengan menarik tali sama seperti menaikkan bendera.
Aku tidak pernah tahu siapa yang menjalankan tugas memasang lampu ini. Pada hemat aku pastilah Mata-Mata dari Rumah Pasung kerana ada tiang lampu tercacak betul -betul di hadapan Rumah Pasung.
Sekolah Tapak tempat emak aku - Zaleha Sidek menjadi guru ialah sekolah kampung. Sekolah ini ada dua bangunan. Satu bangunan papan beratap rumbia dan bertiang batu tujuh mata tangga. Di sebelah bangunan ini ada bangunan kayu juga beratap rumbia dan berlantaikan tanah. Sebuah rumah guru.
Depan rumah guru sebatang pokok kuinin yang jarang berbuah. Padang sekolah agak luas . Sebelah padang ialah kolam ikan milik sekolah. Di tengah kolam ini ada pulau kecil dan sebatang pokok pinang.
Di belakang rumah guru ada bangunan dapur simen bertungku. Dapur ini digunakan untuk menyediakan minuman susu panas untuk murid sekolah. Semua murid sekolah diberi minum air susu percuma ketika masa rehat jam 10 pagi. Seingat aku yang menyediakan minuman susu panas ini ialah guru sekolah sendiri.
Susu tepung ini datang dalam tin yang dihantar oleh Tuan D.O Orang Putih dari Kuala Pilah. Tin susu ini dibawa naik basikal dari Padang Lebar ke Sekolah Tapak. Susu tepung dalam tin ini akan disimpan dalam dapur. Kadang kala ‘berkerak’ kerana cuaca hujan dan panas.
Di sebelah rumah guru ada kawasan pertanian seluas satu padang bola. Ada batas-batas untuk murid-murid diajar bercucuk tanam sayur. Bercucuk tanam adalah sebahagian dari mata pelajaran sekolah. Setiap darjah ada memiliki batas tanaman masing-masing.
Kawasan sekolah dibersihkan dan dijaga oleh murid dan guru. Sebelum masuk ke bilik darjah murid akan menyapu, potong rumput dan membersihkan kawasan sekolah. Menyiram tanaman di kebun sekolah.
Kebun sayur di sekolah ini sama selari dengan budaya kampung Melayu. Dalam budaya orang kampung aku ada konsep peraq. Peraq ialah tempat menanam sayuran di tepi atau di belakang dapur. Peraq tidak luas. Dalam peraq ini akan ada sepokok dua lada, serumpun serai, dua tiga batang rumpun kunyit, batas pegaga, sepohon terung Belanda - hakikatnya peraq ini tempat memetik sayuran segar.
Orang kampung hanya perlu membeli garam, gula dan ikan masin. Ini boleh dibeli di Padang Lebar. Sayur mayur semua dipungut dari peraq. Ayam , itik dan telor semua ada di belakang rumah. Untuk ikan ada ‘tobek’ atau kolam kecil di mana puyu, haruan, sepat dan sembilang di pelihara.
Sekolah ada pakaian seragam. Baju putih seluar hitam untuk lelaki. Baju kurung putih dan kain sarung biru untuk perempuan. Kasut ‘raba’ putih. Tapi bukan semua datang dengan pakaian sekolah. Ada yang datang berkaki ayam. Tidak ada buku. Papan batu dan kalam pun tidak ada. Mereka hanya duduk mendengar dan ikut mengulang apa kata guru.
Aku masih ingat lagi. Arwah emak aku sesekali membawa aku mencuri-curi masuk ke sekolah. Biasanya Tok Wan aku menjaga aku di rumah. Bila Tok Wan aku ada hal aku dibawa ke sekolah.
Kerana aku ini anak Cik Gu Leha maka ada murid-perempuan yang bersedia mengambil aku dan duduk di sebelah mereka. Aku hanya duduk mencangok melopong mendengar. Aku tidak tahu apa yang sedang berlaku.
Sekolah Tapak ini sampai ke darjah enam. Murid tidak ramai tak sampai 80 orang. Nama saja sampai darjah enam. Ramai berhenti setengah jalan. Murid-murid pun dicampur-campurkan dalam satu kelas. Ini kerana cik gu hanya ada tiga orang.
Orang Kampung Tengah tidak pernah memanggil emak aku Cik Gu Zaleha. Mereka memanggil emak aku Buruk. Ini nama yang orang kampung beri kepada emak aku. Ini budaya Melayu.
Ramai orang di kampung aku nama ditukar dari nama asal yang bertulis di surat beranak. Ini kerana nama asal yang diberi dianggap tidak sesuai dengan badan. Ketika kecil selalu deman atau menangis di waktu malam.
Maka nama diganti dengan nama yang lebih sesuai. Atan, Dol atau Amin selalu jadi nama gantian anak jantan. Su, Yam atau Kintan nama gantian untuk anak perempuan. Nama-nama ini mengikut kiraan ajaran bomoh Melayu.
Aku sendiri pun ada memakai lebih dari empat nama. Ini bukan kerana aku nak lari dari hantu jembalang. Tidak. Ini kerana aku nak lepas lari dari mata-mata suruhan Inggeris.
Emak aku mula menjadi guru di zaman Inggeris.
Dari surah yang aku dengar emak aku masuk ke Sekolah Tengkek. Sekolah ini kira kira dua batu dari Kampung Tengah. Emak aku belajar disini hingga darjah enam. Kemudian menjadi guru pelatih.
Sekolah pertama emak aku menjadi guru ialah di Seri Menanti mukim Yang Di Pertuan Besar Negeri Sembilan. Di Seri Menanti anak dara bernama Zaleha binti Sidek tinggal dengan ibunya bernama Rahmah binti Kecik.
Antara murid yang diingati diajar oleh Cik Gu Zaleha Sidek ialah Tengku Bahiyah anakanda kepada Tengku Abdul Rahman Yang Dipertuan Agong Pertama. Tengku Bahiyah kemudian menjadi Pemaisuri Agung. Baginda juga menjadi Cancelor Universiti Malaya ketika aku aktif dalam UM. Baginda Permaisuri juga belajar melukis dari Ibrahim Husin yang ketika itu menginap di Kolej Ke Lima UM. Aku dan Ibrahim Husin ketika itu telah mula menjadi kenalan rapat aku.
Tidak jauh dari Seri Menanti ialah Kampung Pelangai . Disini ada Sekolah Pondok Lebai Maadah. yang terkenal. Maadah bin Layang (1895 -1943 ) ialah Datuk Saudara aku. Lebai Maadah ini membawa ajaran ‘kaum muda’ . Antara murid Lebai Maadah yang dikenali sejarah ialah Shamsiah Fakeh ( 1924-2008). Seorang lagi anak murid Lebai Maadah ialah Rais bin Manaf dari Kampung Chenor Jelebu.
Dua murid dari guru yang sama. Seorang menjadi penentang Inggeris. Seorang lagi menjadi soldadu Inggeris.
Emak dan abah aku tak pernah bersurah tentang percintaan mereka. Hanya desas desus yang aku dengar dari Tok Wan aku.
Selain dari kesah cinta sendiri - emak aku memang suka bersurah. Malah sebelum aku tahu membaca menulis emak aku telah memperkenalkan aku dengan cerita rakyat. Cerita dari mulut emak aku inilah yang menjadikan aku ingin membaca.
‘ Masa tu... kalau nak ambil gaji .. Mak kena pergi ke Pilah... . ‘ Emak aku bercerita bagaimana cara mengambil gaji di zaman itu.
‘ Mak pagi pagi naik basikal ke Padang Lebar...tumpangkan basikal di Kedai Malbari... tunggu dan cari kereta ke Batu Kikir.. di Batu Kikir tunggu bas dari Simpang Pertang... ke Pilah.. depan kedai Tukang Besi Batu Kikir... situ Mak tunggu... sehari suntuk tak ada kerja lain...dari subuh pagi ... malam baru sampai rumah...’
‘ Mak ada kenal Jepun di Kuala Pilah...kedai pinggan mangkuk tembikar Jepun di Pilah semua orang tahu.... murah.....’ Ini surah Kedai Jepun yang telah aku dengar dua tiga kali dari emak aku.
Tanpa diketahui orang kampung kedai Jepun yang menjual pinggan mangkuk murah ini sebenarnya kedai yang didirikan khas oleh tim perisik Jepun. Jepun sudah lama merancang untuk menawan Tanah Melayu.
‘ Mak pernah masuk ke kedai itu... isteri Jepun itu baik... ada ambil gambar Mak ... dia ada kamera......’
Surah Kedai Jepun ini akan dibuka oleh Mak aku bila saja ada perbualan tentang Jepun. Bila ada sanak saudara membuka kesah Jepun masuk ke Tanah Melayu emak aku akan bersurah.
‘ Hari itu Mak nak pergi ke Pilah... nak ambil gaji... Mak menunggu bas di depan Kedai Tukang Besi... lama Mak menunggu... bas tak datang.. yang banyak lalu lori askar... lepas satu...satu...’ Surah Mak aku tentang apa terjadi ketika dia hendak ke Kuala Pilah mengambil gaji.
‘ Tertiba sebuah lori askar berhenti...’
‘ Kak.. kakak ... nak ke mana? Naiklah... saya nak ke Pilah..’ Pemandu lori askar ini mempelawa masuk.
Emak aku duduk di sebelah anak muda Melayu dua puluhan. Dia memakai baju askar. Emak aku tak tahu apa jenis askar anak muda ini. Emak aku hanya tahu anak muda ini askar Melayu.
‘ Kakak tahukan Jepun dah masuk Tanah Melayu....perang pecah...’
Emak aku tak tahu apa-apa tentang keadaan ketika itu. Yang emak aku tahu dia wajib ke Pejabat Tuan D.O di Kuala Pilah untuk mengambil gaji.
‘ Saya ni ... lepas ni ....tak tahu nak ke mana... nak balik kampung... lepas Pilah nanti saya nak tinggalkan lori ini ..dan lari balik kampung...’ Anak muda ini bercerita dengan harapan emak aku bersimpati.
‘ Kakak.. nak ke mana? ‘
‘ Nak ambik gaji Pejabat Tuan D.O...’ Emak aku memberi penjelasan tanda berterima kasih.
Kesah emak aku naik lori askar ke Kuala Pilah ini telah juga berkali kali aku dengar.
‘ Di Pilah .. lori askar berhenti ... Mak turun ..lori askar ... terus berjalan...’
Emak aku bersurah bagaimana satelah turun dari lori askar dia menapak menuju ke Pejabat Tuan D.O.
‘ Betul- betul di hadapan Pos Opis.... kapal terbang lalu...terbang rendah... orang semua lari bertempiaran... ada yang melaung.. lari..lari ..lari....Mak pun ikut sama lari ... Mak masuk ke gaung dan menyorok... lima enam buah kapal terbang lalu rendah... Mak tak fikir gaji lagi ... ini perang macam kata askar tadi .. Mak hanya ingat nak pulang ke rumah....’
Kesah emak aku menumpang lori askar ini pasti berlaku pada 11 atau 12 Disember 1941. Ini minggu pertama bulan Disember – minggu ambil gaji. Jepun telah mendarat di Kota Bahru pada 8 Disember 1941 tiga hari sebelum Mak aku dapat mengambil gajinya. (TT)
TULISAN INI JUGA
DISIARKAN DALAM PORTAL
MALAYSIANOW.COM
https://www.malaysianow.com/wacana/2021/02/24/dari-pedalaman/
BERITA DARI NOKIA TELAH BERUBAH
AWAS
BERWASPADA
BERITA
DARI NOKIA
BUNYI SUDAH
BERUBAH
MACAM HENDAK
JALANKAN PROJEK
RESET
AJENDA DAVOS
WORLD ECONOMIC
FORUM
UNTUK SENTIASA
MENGGUNAKAN
TRASAKSI TANPA TUNAI
BAGI MENGURANGKAN RISIKO
JANGKITAN COVID -19
MAJLIS
KESELAMATAN NEGARA
VIRUS COVID-19
DARI TERUS MENULAR
GUNAKAN KAD
TANPA SENTUH
E-DOMPET
E-PENGIRIM WANG
E-PENGURUP WANG
&
BAYARAN DALAM TALIAN
MAJLIS
KESELAMATAN NEGARA
PANDANGAN SHAFIE AFDAL DAN SYED SADDIQ
PANDANGAN
SHAFIE AFDAL
DAN
SYED SADDIQ
AMIN
Langkah baharu selepas Sheraton
KINI genap setahun peristiwa Langkah Sheraton yang menyaksikan Kerajaan Pakatan Harapan (Harapan) telah dijatuhkan melalui pintu belakang dengan menggunakan alasan paling tidak munasabah - mahu mewujudkan sebuah pemerintahan yang didominasi oleh ‘Melayu-Islam’ pimpinan parti Bersatu, Umno dan PAS yang dijenamakan sebagai Perikatan Nasional.
Rakyat dimomokkan dengan kisah dongeng bagaimana sebuah Kerajaan ‘Melayu-Islam’ tanpa DAP perlu segera dibentuk demi kebaikan rakyat terutama sekali kepada orang Melayu dan umat Islam khususnya.
Malangnya selepas setahun berlalu, tidak ada agenda, misi dan pencapaian yang boleh dibanggakan dan memberi manfaat kepada rakyat Malaysia merentas negeri, agama dan bangsa dari pemerintahan kerajaan ‘Melayu-Islam’ ini.
Pemerintahan kerajaan ‘Melayu-Islam’ ini menyaksikan jumlah pengangguran rakyat terus meningkat kepada 772,900 orang pada kadar 4.8% pada Disember 2020 dan tidak ada rancangan pemulihan ekonomi yang berjaya dibuat sehingga hari ini.
Pemerintahan kerajaan ‘Melayu-Islam’ juga telah mengabaikan janji pemberian komputer riba kepada 150,000 murid berjumlah RM150 juta seperti yang dihebahkan semasa pembentangan Belanjawan 2021 sehingga hari ini.
Kegagalan menunaikan janji ini telah memaksa ibu-bapa daripada golongan B40 terpaksa mencari alternatif lain untuk mendapatkan peranti bagi keperluan pembelajaran anak-anak mereka termasuk mendapatkannya daripada Ahli-Ahli Parlimen Pembangkang.
Kerajaan ‘Melayu-Islam’ juga sering mencanangkan bahawa mereka serius dalam melawan Covid-19 tetapi peruntukan kepada kawasan Parlimen Pembangkang pula dipotong seolah-olah mahu menyukarkan misi setiap Parlimen Pembangkang untuk membantu rakyat yang susah, lapar dan sakit. Akhirnya, rakyat pula yang menjadi mangsa hukuman politik kerajaan ‘MelayuIslam’ PN.
Apa pula jawapan kerajaan ‘Melayu-Islam’ apabila lebih 30,000 syarikat di negara ini telah menutup operasi mereka sejak pelaksanaan perintah kawalan pergerakan (PKP) yang bermula pada Mac tahun lalu?
Malah lebih 9,000 daripada jumlah tersebut merupakan syarikat perusahaan kecil dan sederhana (PKS).
Penutupan beberapa buah kilang industri yang berpindah ke negara jiran hanya mengesahkan bahawa kerjasama Bersatu, Umno dan PAS dalam Kerajaan PN tidak lebih dari sekadar kosmetik dan jenama sahaja yang akhirnya tidak memberi apa-apa makna kepada rakyat.
Ketiga-tiga parti Bersatu, Umnodan PAS yang membentuk Kerajaan PN sepatutnya mampu menarik lebih banyak pelaburan baharu daripada luar kerana gabungan yang dibentuk atas nama bangsa dan agama ini kerap kali mendakwa mereka adalah sebuah Kerajaan yang stabil dan mempunyai keabsahan.
Kestabilan tersebut seharusnya diterjemahkan dalam bentuk hasil pelaburan dan kegiatan ekonomi yang memberi keuntungan kepada rakyat. Malangnya ia tidak berlaku sehingga hari ini.
Sebaliknya, Kerajaan ‘Melayu-Islam’ ini terlalu sibuk menyoal kesetiaan yang diikrarkan, sentiasa menyuarakan rasa sangsi dan tidak lagi mempercayai antara satu sama lain.
Selepas beberapa siri pertukaran kepimpinan kerajaan negeri melalui undi di dalam Dewan Negeri, lompat parti dan pilihanraya negeri dalam tempoh PKP, ikatan ketiga-tiga parti tersebut hanya menunggu masa sahaja untuk terlerai.
Kerajaan yang dibina atas nama pengkhianatan akan runtuh melalui pengkhianatan juga.
Sempena mengingati tragedi Langkah Sheraton yang kini genap setahun, ahli politik harus ingat bahawa kuasa dan pangkat yang dikejar bukan kunci kepada kejayaan sebuah negara.
Lebih penting dan utama adalah iltizam politik dan kesungguhan menjaga rakyat. Sebuah kerajaan yang telus, bersih dan adil adalah kerajaan yang mengunakan ruang dan peluang yang ada untuk mentadbir dengan baik untuk rakyat.
Yang utama bukan jenama agama dan bangsa tetapi komitmen melindungi negara.
Fokus dan cabaran kami adalah untuk terus mengangkat suara rakyat yang susah, lapar dan sakit.
Biarpun kuasa sudah bertukar tangan, ia tidak boleh menjadi alasan kepada kami untuk tidak berbuat apa-apa dan menunding jari seperti yang dibuat kerajaan hari ini.
Langkah Sheraton tidak akan sesekali memadamkan ikhtiar dan usaha yang kami bina untuk sebuah negara yang sejahtera.
Rakyat adalah tuan. Ahli politik harus ingat bahawa kita hanya wakil yang harus menurut kehendak dan kemahuan rakyat. – 23 Februari, 2021.
Mohd Shafie Apdal merupakan Ahli Parlimen Semporna dan Presiden Warisan serta Syed Saddiq Syed Abdul Rahman, Ahli Parlimen Muar dan Presiden Muda.
