ADAT DAN PERLEMBAGAAN

ADAT DAN

PERLEMBAGAAN

Ketika tulisan di  garap Krisis Negeri Sembilan sudah masuk ke minggu ke tiga. Sebenarnya tiga minggu yang saya maksudkan ini hanyalah  tiga minggu krisis ini di ketahui  warga Malaysia  secara umum. Ini  bila media membuat laporan. 

Walhal bisul Yam Tuan dan Tok Undang Berompek  ( Empat Tok Undang ) sudah lama menanah – menunggu masa untuk pecah.

Dari apa yang saya baca krisis ini  telah bermula lebih dari setahun dulu. Malah mungkin lebih lama dari itu. Kita hanya mengetahui ianya menjadi Krisis Negeri Sembilan bila media – RTM dan Bernama dan Tv arus perdana  membuat laporan.  

Di pagi bila berita Yam Tuan Negeri Sembilan  dipecat tersebar   saya mendapat beberapa panggilan talipon. Semua bertanya apa terjadi.  Kawan  dan sedara dari  Jelebu bertanya apakah  saya tahu  lebih dari apa yang dilapur berita.

Jawabnya mudah : Den sendiri pun heran dan tak tahu...’

Bila nama Tengku Mukriz ini disebut maka ada satu perkara yang saya tahu dan  tak perlu rujukan media.  Kalau buat kajian PHD  apa yang saya nak kesahkan ini  menjadi ‘ sumber kajian ‘.

Tahun 1967 Yam Tuan Besar Negeri  Sembilan Tengku Munawir mangkat.  Ketika itu saya dalam Tingkatan Empat  di Sekolah Menengah Undang Jelebu.  Sekolah kami berkabung  - bendera sekolah dipasang setengah tiang selama 7 hari.

Di Jelebu Yam Tuan Tengku Munawir memang di kenali ramai terutama oleh murid sekolah Melayu. Ini kerana saban tahun dalam bulan Jun atau Julai  Tengku Munawir akan  mengadakan pesta memburu selama  dua   ke tiga minggu atau hampir satu bulan – berkhemah – dalam hutan Kenaboi Jelebu.  

Jika di Pahang - Sultan Pahang akan mengadakan Pesta Menuba Ikan di Sungai Pahang. Di Negeri Sembilan  Tengku Munawir ada pesta memburu. 

Ini pesta tahunan. Tengku Munawir dan para  pembantu  dari Istana Seri Menanti akan berkhemah dalam hutan di tepi sungai Kenaboi.  Dari surah yang saya dengar ada  kenduri makan minum. Tukang masak khusus dibawa dari Seremban.  Rusa , kancil,  kijang dan pelanduk jadi santapan. 

Saya juga mendengar meja judi akan dibuka oleh Towkay China dari pekan Titi yang tidak jauh dari Kenaboi.

Justeru bila Baginda mangkat  kami murid sekolah di Jelebu merasa sedih.

Satelah Tengku Munawir selamat di makamkan maka Undang Berompek  – Undang Jelebu, Undang Johol , Undang Rembau dan Undang Sungai Ujung telah menamakan Tengku Jaafar sebagai pengganti  Tengku Munawir. 

Tengku Jaafar dan Tengku Munawir ialah anak kepada Tengku Abdul Rahman YDPA pertama Malaysia.  Anak kepada Tengku Munawir ialah Tengku Mukriz.

Kami budak kampung tertanya-tanya. Apa sudah berlaku. Tengku Mukriz tergelincir dari jadi Yam Tuan. 

Hingga ke hari ini saya masih ingat lagi  bagaimana cerita tersebar mengesahkan  kenapa  Tengku Mukriz tergelincir dan tidak ditabal untuk menjadi Yam Tuan Negeri Sembilan.

Tengku Mukriz berkelakuan tidak senonoh.

Tengku Mukriz di katakan telah menembak mati lembu atau kerbau  orang kampung dalam sawah di Sri Menanti.

Bila kesah tembak  kerbau ini tersebar maka  budak-budak kampung  kawan sekolah semua faham dan akur.  Kami juga  di beri tahu bahawa  Yam Tuan baru ini dipilih, dilantik dan dinobatkan  oleh Undang Berompek.

“ Tok Undang yang memilik...sapa nak jadi  Yam Tuan...Undang kito laa yang pilih...”

Kami budak-budak  kampung amat bangga dengan kuasa Tok Undang Jelebu.  Ini labun popular pada tahun itu. Pada tahun 2026  saya masih teringat lagi babak sejarah ini

Malah pada pagi berita Tengku Mukriz di pecat oleh  Undang Berompek kesah inilah yang berlegar dalam ingatan saya sekali lagi dan menjadi segar.

Waris saya dari Jelebu – seorang wanita profesional graduan luar negara  - minta pencerahan tentang  Tengku Mukriz di pecat melalui Whatapps. Maka kesah  Tengku Mukriz menembak kerbau ini saya surahkan sebagai jawapan.

Pada sebelah malam ketika makan di Warung Tom Yam di Brickfeilds bersama  kawan- kawan – ada kawan  dari Felda Palong   daerah Jempol Negeri Sembilan. Kami  semua bersembang hal  Adat Perpatih, Undang Berompek dan Tengku Mukriz.

Amat memeranjat saya kerana Anak Muda tiga puluhan  dari Felda Palong ini  juga pernah mendengar  riwayat Tengku Mukriz menembak kerbau dalam sawah orang kampong. 

Kawan dari Felda Palong ini ada  mendengar  riwayat ini dari kenalan  dari Segamat Johor. Ertinya riwayat Tengku Mukriz menembak  kerbau ini  tersebar luas hingga diketahui oleh Gen Y dan Gen Zee hingga ke hari ini. 

Krisis Yam Tuan  Tengku Mukriz di pecat makin hangat diperkatakan.  Dengan adanya teknologi Internet ini  pelbagai berita dari pelbagai sudut boleh di baca , boleh di tonton dan boleh didengar. Tepuk komputer tanya selera.

Krisis ini  mula bercambah. Saya terbaca  bagaimana Tok Undang Sungai Ujung dikatakan telah  juga di pecat  beberapa tahun dulu. 

Tok Undang Sungai Ujung ini dikatakan telah melakukan 33 kesalahan. Wow ! Nampaknya   Yam Tuan kena pecat ini  membuka banyak cerita dan kesah.

Mengikut berita  Internet  Tok Undang Sungai Ujung telah lama di pecat. Maka pemecatan Yam Tuan di tafsir tidak sah. 

Satu Tok Undang gugur tinggal tiga Tok  Undang. Secara demokratik  Tok Undang masih majoriti... opps.. masuk pula Tengku Besar Tampin yang  bersama Tok Undang bersetuju dengan pemecatan Tengku Mukriz.

Jelas pemecatan Tengku Mukriz ini berlandaskan keputusan majoriti mengikut adat istiadat Perpatih.

Tup tup  muncul pula kenyataan  dari Menteri Besar Negeri Sembilan yang menolak pemecatan Tengku Mukriz ini.  Menteri Besar mempertikaikan kuasa adat Tok Undang Berompek.

Menteri Besar ini  jelas kelihatan dia kabur  dan tidak faham bahawa    jawatan MB itu menetas dari air mani dan air kencing  politik Inggeris.

Undang Berompek dan Yam Tuan  ini bertelur, mengeram   dan menetas  dari  dalam Adat Istiadat Perpatih. Adat Perpatih ini  wujud lebih awal dari Islam – lebih awal dari kuasa Inggeris.

Dalam masa yang sama saya terus mencari  sebab musabab  kenapa  Undang Berompek termasuk Tengku Besar Tampin ini  siya sekata bersetuju untuk memecat Tengku Mukriz.

Kemudian saya difahamkan  bahawa Tengku Mukriz ini hendak melantik  anakandanya untuk menjadi Yam Tuan.  Bila perkara  - melantik anak sendiri  untuk jadi pengganti   diri -  maka saya teringat kembali kepada riwayat  Tok Undang Jelebu Datuk Shahmaruddin.

Datuk Shahmaruddin  yang bergelar Datuk Mendika Menteri Akhirzaman ini  ialah Datuk Undang Luak Jelebu yang ke 13.  Dia menjadi Datuk Undang dari  tahun 1945 hingga. Meninggal dunia tahun 1963.

Pada tahun 1959  Tok Undang Jelebu ini mula memasang niat untuk menjadikan  anakandanya sebagai pengganti.  Ertinya lepas dia meninggal dunia penggantinya yang menjadi Undang Luak Jelebu ialah anak lelaki  dia sendiri.

Ini sah melanggar adat.  Melanggar Adat Istiadat Jelebu dan melanggar Adat Istiadat Perpatih Negeri Sembilan.

Tok Undang Berompek bukan dilantik dari ayah ke anak.  Dalam adat Perpatih ada sistem dan cara pemilihan dan pelantikan Datuk Undang.  Semua ini tersusun dan teratur. 

Ketika niat Tok Udang Jelebu  nak melantik anaknya menjadi Undang mula tersebar   YB Adun Pertang Jelebu  ialah Aminuddin Manaf. YB dari Pertang ini mula bersuara menentang dan melawan niat Datuk Shahmaruddin.

YB Aminuddin bin Manaf  ini ialah abang  kepada Rais bin Manaf.  Rais bin  Manaf pula  ialah ayah kepada Hishamuddin bin Rais.

Aminuddin Manaf dengan lantang bersuara menentang niat Datuk Undang Shahmaruddin ini  untuk menjadikan anaknya sebagai Datuk Undang Luak Jelebu.

Saya masih ingat lagi Pak Ngah  Aminuddin saya ini telah berkempen dan mengumpul  orang kampung  Jelebu – waris dan bukan waris untuk  berhimpun dan berarak menunjuk perasaan.

Hampir dua ratus   warga Jelebu  telah  berhimpun di pekan Kuala Klawang dan berarak ke Petaling.  Kami melintas  di hadapan rumah Datuk Shahmaruddin.

Kain rentang dan sepanduk yang kami bawa bertulisan rumi dan Jawi  : Biar Mati Anak Jangan Mati Adat.

Bila berita Tengku Mukriz nak menjadikan anakandanya sebagai pengganti pasti  niat ini melanggar adat. Pasti menyalahi adat. Dari segi adat istiadat Negeri Sembilan yang melantik dan menobatkan Yam Tuan ialah Tok Undang Berompek. Ini adatnya. 

Justeru niat Tengku Mukriz sama seperti niat Datuk Shahmaruddin.  Dua-dua sosok  telah melanggar adat.   Dari segi adat amat jelas.

Saya bukan monarkis. Saya Republikan. Saya Adatis yang  mempertahankan adat. Untuk saya adat istiadat ini ialah jati diri. Tanpa adat kamu tidak tahu siapa diri kamu dan asal usul kamu dari mana. 

Amat jelas dalam Perlembagaan Persekutuan : Siapa Melayu – Melayu ialah yang beragama Islam dan mengamal adat istiadat Melayu.

Krisis  pemecatan Tengku Mukriz ini telah merebak dan dikaitkan pula dengan sistem politik moden.  Keadaan menjadi keroh dan kacau bila ada campur tangan perebutan kuasa  parti-parti politik. 

Ketika tulisan ini  digarap   para Waris, Tok Lembaga , para Buapak    dan  anak beranak   Perut Biduanda  di Jelebu  telah bermesyuarat untuk memecat Undang Jelebu. Sama seperti yang telah berlaku di Sungai Ujung.

Jelas kelihatan  krisis di Negeri Sembilan ini akan berpanjangan. Untuk saya seorang Adatis   saya berpegang kepada semangat  demo pertama tahun 1959 yang saya ikuti. Ketika itu slogan kami ialah: Biar Mati Anak Jangan Mati Adat.

Hari ini tahun 2026 saya Hishamuddin Rais keturunan   Sakai Jakun suku Biduanda  mengeluarkan slogan baru  : Biar Mati Madani Jangan Mati Adat. Amin. (TT)

TULISAN INI DISIARKAN JUGA

DALAM POERTAL

MALAYSIA KINI . COM

https://www.malaysiakini.com/columns/774701

 

.